故事成句・慣用句の由来クイズ - プレイ中

1 第1問

慣用句「弘法にも筆の誤り」の「弘法」が指す人物は誰ですか？

A 聖徳太子

B 空海

C 菅原道真

D 最澄

2 第2問

慣用句「二の舞を演じる」の由来となった日本の伝統芸能は何ですか？

A 歌舞伎

B 能

C 雅楽

D 文楽

3 第3問

慣用句「情けは人のためならず」の本来の意味として正しいものはどれですか？

A 人に情けをかけると、その人が自立できなくなる。

B 人に情けをかけると、巡り巡って自分に良い報いが返ってくる。

C 人に情けをかけることは、結局は自分のためにならない。

D 人に情けをかけると、相手に利用されることがある。

4 第4問

故事成語「杞憂」の由来となった話に登場する国はどこですか？

A 楚

B 斉

C 杞

D 呉

5 第5問

慣用句「焼け石に水」は、どのような状況を表す言葉ですか？

A 困難な状況で、わずかな努力が大きな成果を生むこと。

B 非常に熱心に努力するが、報われないこと。

C 努力や援助が少なすぎて、全く効果がないこと。

D どんなに努力しても、状況が悪化すること。

6 第6問

慣用句「袖振り合うも多生の縁」の「多生」が意味するものは何ですか？

A 多くの人々が生きていること

B 多くの生命が誕生すること

C 幾度も生まれ変わること（前世からの因縁）

D 多くの困難を乗り越えること

7 第7問

慣用句「河童の川流れ」は、どのような状況を表す言葉ですか？

A どんなに困難な状況でも、努力すれば乗り越えられる。

B 専門家や達人でも、時には失敗することがある。

C 流れに逆らわず、自然に身を任せることの重要性。

D 才能があっても、努力を怠ると成功できない。

8 第8問

慣用句「三人寄れば文殊の知恵」の「文殊」が指すものは何ですか？

A 優れた学識を持つ高僧

B 仏教における知恵を司る菩薩

C 古代中国の賢人

D 非常に賢い伝説上の動物

9 第9問

故事成語「羹に懲りて膾を吹く」の由来となったのは、どこの国の故事ですか？

A 日本

B インド

C 中国

D 朝鮮

10 第10問

慣用句「馬の耳に念仏」は、どのような状況から生まれたと考えられていますか？

A 馬が仏教を信仰していた時代に、念仏を唱えることが流行したことから。

B 仏教の教えを理解しない馬に、いくら念仏を聞かせても効果がないことから。

C 馬の耳は非常に良く、遠くの念仏の声も聞き取れたことから。

D 念仏を唱える修行僧が、馬に道を教えようとしたが通じなかったことから。